একজন মানুষ নিজের ঘরে মারা গেলেন। তার মৃত্যুর পর কেটে গেল প্রায় তিনটি বছর। এই দীর্ঘ সময়ে তার দরজায় কেউ কড়া নাড়েনি, কেউ তার অনুপস্থিতি নিয়ে উদ্বিগ্ন হয়নি, কেউ খোঁজ নেওয়ার প্রয়োজনও অনুভব করেনি। শেষ পর্যন্ত কোনো স্বজনের উদ্যোগে নয়, বাড়ির মালিকের দায়ের করা ভাড়াসংক্রান্ত মামলায় আদালতের নির্দেশ বাস্তবায়ন করতে গিয়ে পুলিশ তার কঙ্কাল উদ্ধার করল!এটি কোনো কল্পকাহিনি নয়। ২০২৬ সালের ৬ নভেম্বর মিসরের রাজধানী কায়রোর পার্শ্ববর্তী গিজা প্রদেশের আল-হারাম এলাকায় ঘটে যাওয়া একটি বাস্তব ঘটনা। ৭ নভেম্বর আলজাজিরা ঘটনাটি নিয়ে প্রতিবেদন প্রকাশ করে। একজন অবসরপ্রাপ্ত নারী চক্ষুরোগ বিশেষজ্ঞের এমন নিঃসঙ্গ মৃত্যু শুধু একটি পরিবারের বিচ্ছিন্নতার গল্প নয়; এটি আধুনিক সমাজে মানুষের সঙ্গে মানুষের সম্পর্ক, বয়স্কদের নিরাপত্তা, সামাজিক দায়িত্ববোধ এবং একাকিত্বের ভয়াবহ পরিণতি নিয়ে নতুন করে ভাবতে বাধ্য করে।বন্ধ দরজার আড়ালে তিন বছরের অজানা মৃত্যুমিশরের গিজা প্রদেশের আল-হারাম এলাকার একটি আবাসিক ভবনে বসবাস করতেন ৭২ বছর বয়সী ওই নারী চিকিৎসক। তিনি ছিলেন চক্ষুরোগ বিশেষজ্ঞ এবং মিসরের একজন সাবেক মন্ত্রীর বোন। স্বামীর মৃত্যুর পর তিনি একা বসবাস করতেন। স্বামীর মৃত্যুর পর মানসিকভাবে বিপর্যস্ত হয়ে পড়েছিলেন এবং ধীরে ধীরে প্রতিবেশী ও পরিচিতজনদের সঙ্গে যোগাযোগ কমিয়ে দিয়েছিলেন।ঘটনাটির সূত্রপাত হয় একটি ভাড়াসংক্রান্ত বিরোধ থেকে। কয়েক বছর ধরে বাড়িভাড়া না পাওয়া এবং ভাড়াটিয়ার সঙ্গে যোগাযোগ করতে না পেরে ফ্ল্যাটের মালিক আদালতের আশ্রয় নেন। দক্ষিণ গিজার আদালতে দায়ের করা ২০২৫ সালের একটি ভাড়াসংক্রান্ত মামলায় বাড়ির মালিকের পক্ষে রায় আসে। এরপর ৬ নভেম্বর আদালতের নির্দেশ বাস্তবায়নে পুলিশ ও সংশ্লিষ্ট ব্যক্তিরা ওই ফ্ল্যাটে যান। দরজা খুলতে না পেরে সেটি ভেঙে ভেতরে প্রবেশ করা হলে একটি কক্ষে বিছানার পাশে মানুষের কঙ্কাল দেখতে পান তারা। পরে জানা যায়, সেটি ওই নারী চিকিৎসকের দেহাবশেষ। প্রাথমিক তদন্তে জানা যায়, ওই নারী প্রায় তিন বছর আগে মারা গিয়েছিলেন। বাড়ির মালিক তাকে খুঁজে না পেলেও তার মৃত্যুর খবর জানতে পারেননি। এমনকি প্রতিবেশীরাও তার দীর্ঘ অনুপস্থিতিকে সম্ভাব্য স্থানান্তর বা অন্য কোথাও চলে যাওয়ার ঘটনা হিসেবে ধরে নিয়েছিলেন। ভবনটিতে অন্য বাসিন্দা না থাকায় দীর্ঘ সময় বিষয়টি কারও নজরে আসেনি।ময়নাতদন্ত ও ফরেনসিক পরীক্ষার বরাত দিয়ে ৬ নভেম্বরের সংবাদে বলা হয়, স্বাভাবিক কারণে তার মৃত্যু হয়েছিল। তবে ঘটনার সব দিক পরিষ্কার করতে গিজার প্রসিকিউশন অতিরিক্ত তদন্ত ও সাক্ষীদের বক্তব্য সংগ্রহের নির্দেশ দিয়েছে। অর্থাৎ মৃত্যুর কারণ সম্পর্কে প্রাথমিক চিকিৎসা-তথ্য প্রকাশিত হলেও তদন্তের সব আনুষ্ঠানিকতা শেষ হয়েছে—এমন দাবি করা ঠিক হবে না।এই ঘটনার সবচেয়ে বড় প্রশ্ন হলো, একজন মানুষ তিন বছর ধরে অনুপস্থিত থাকলেন, অথচ তার অনুপস্থিতি নিয়ে কেউ যথেষ্ট উদ্বিগ্ন হলেন না কেন? তার আত্মীয়স্বজনের সঙ্গে যোগাযোগের প্রকৃত অবস্থা কী ছিল, কেউ তাকে খুঁজেছিলেন কি না, কিংবা তার সঙ্গে যোগাযোগ বিচ্ছিন্ন হওয়ার পেছনে অন্য কোনো কারণ ছিল কি না—এসব বিষয়ে প্রকাশিত প্রতিবেদনগুলোতে পর্যাপ্ত তথ্য নেই। তাই তার সব আত্মীয় তাকে পরিত্যাগ করেছিলেন, এমন সিদ্ধান্তে পৌঁছানোরও সুযোগ নেই। তবে তার মৃত্যু এত দীর্ঘ সময় অজানা থেকে যাওয়াই সামাজিকভাবে গভীর উদ্বেগের বিষয়।একাকিত্ব ও সামাজিক বিচ্ছিন্নতা: দুটি আলাদা কিন্তু সম্পর্কিত সংকটএই ঘটনাকে শুধু একাকিত্বের গল্প হিসেবে দেখলে এর গভীরতা পুরোপুরি বোঝা যাবে না। এখানে দুটি বিষয় আলাদা করে বুঝতে হবে—একাকিত্ব এবং সামাজিক বিচ্ছিন্নতা। একাকিত্ব হলো মানুষের মনের এমন একটি অনুভূতি, যেখানে সে নিজের প্রয়োজনীয় সম্পর্ক, সঙ্গ কিংবা আবেগীয় সংযোগের অভাব অনুভব করে। অন্যদিকে সামাজিক বিচ্ছিন্নতা হলো বাস্তব জীবনে মানুষের সঙ্গে যোগাযোগ, সম্পর্ক ও পারস্পরিক সহায়তার সুযোগ সীমিত হয়ে যাওয়া। একজন মানুষ একা বসবাস করেও সুখী থাকতে পারেন, আবার পরিবারের অনেক সদস্যের সঙ্গে একই বাড়িতে থেকেও ভয়াবহ একাকিত্বে ভুগতে পারেন।বিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থা ২০২৫ সালের ৩০ জুন সামাজিক সংযোগবিষয়ক কমিশনের প্রথম বৈশ্বিক প্রতিবেদন প্রকাশ করে। From Loneliness to Social Connection: Charting a Path to Healthier Societies শীর্ষক ২১৩ পৃষ্ঠার এই প্রতিবেদনে ২০১৪ থেকে ২০২৩ সালের তথ্য বিশ্লেষণ করে বলা হয়েছে, পৃথিবীর প্রায় প্রতি ছয়জন মানুষের একজন একাকিত্ব অনুভব করেন। সংখ্যার হিসাবে এটি প্রায় ১৬ শতাংশ মানুষ।প্রতিবেদন অনুযায়ী, ৬০ বছর বা তার বেশি বয়সীদের মধ্যে প্রায় ১১.৮ শতাংশ একাকিত্ব অনুভব করেন। আরও উদ্বেগজনক বিষয় হলো, বিশ্বব্যাপী বয়স্ক জনগোষ্ঠীর প্রায় ২৫ থেকে ৩৩.৬ শতাংশ সামাজিকভাবে বিচ্ছিন্ন থাকতে পারেন বলে বিভিন্ন গবেষণার ভিত্তিতে অনুমান করা হয়েছে। অর্থাৎ একাকিত্বের অনুভূতি এবং বাস্তব সামাজিক বিচ্ছিন্নতা এক বিষয় নয়, কিন্তু দুটিরই ব্যাপকতা রয়েছে।বিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থা আরো জানিয়েছে, একাকিত্বের সঙ্গে সম্পর্কিত কারণে পৃথিবীতে প্রতিবছর আনুমানিক ৮ লাখ ৭১ হাজার মানুষের মৃত্যু ঘটে। এই হিসাব সামাজিক বিচ্ছিন্নতা ও একাকিত্বের স্বাস্থ্যগত প্রভাবের গুরুত্ব তুলে ধরে।এখানে একটি বিষয় বিশেষভাবে মনে রাখা দরকার। একাকী বসবাস করাই বিপদের একমাত্র কারণ নয়। বরং বিপদের জায়গাটি তৈরি হয় যখন একজন মানুষ অসুস্থ হলে সাহায্য পাওয়ার মতো কেউ থাকেন না, দীর্ঘদিন যোগাযোগহীন থাকলেও কেউ তা বুঝতে পারেন না, কিংবা তার দৈনন্দিন জীবনযাপনের পরিবর্তন কারও নজরে আসে না। মিশরের ওই চিকিৎসকের ঘটনাটি এই ঝুঁকির একটি চরম উদাহরণ।নিঃসঙ্গতা শুধু মানসিক সমস্যা নয়, জনস্বাস্থ্যের সংকটএকাকিত্বকে আমরা প্রায়ই আবেগের বিষয় হিসেবে দেখি। মনে করি, মানুষের মন খারাপ হলে তার একাকিত্ব হয়। কিন্তু আধুনিক চিকিৎসাবিজ্ঞান একাকিত্ব ও সামাজিক বিচ্ছিন্নতাকে জনস্বাস্থ্যের গুরুত্বপূর্ণ ঝুঁকি হিসেবে বিবেচনা করছে।যুক্তরাষ্ট্রের রোগ নিয়ন্ত্রণ ও প্রতিরোধ কেন্দ্র (সিডিসি) ২০২৪ সালের ১৫ মে প্রকাশিত তাদের Health Effects of Social Isolation and Loneliness শীর্ষক তথ্যে জানিয়েছে, সামাজিক বিচ্ছিন্নতা ও একাকিত্ব হৃদ্‌রোগ, স্ট্রোক, টাইপ-২ ডায়াবেটিস, বিষণ্নতা, উদ্বেগ, ডিমেনশিয়া এবং অকালমৃত্যুর ঝুঁকির সঙ্গে সম্পর্কিত।বিশেষ করে বয়স্ক ব্যক্তিদের ক্ষেত্রে এই ঝুঁকি আরো গুরুত্বপূর্ণ। কারণ বয়স বাড়ার সঙ্গে সঙ্গে জীবনসঙ্গীর মৃত্যু, অবসর গ্রহণ, শারীরিক সক্ষমতা হ্রাস, দীর্ঘস্থায়ী অসুস্থতা এবং সামাজিক পরিসর সংকুচিত হওয়ার মতো পরিবর্তন ঘটতে পারে। এসব পরিবর্তনের পর পর্যাপ্ত সামাজিক সহায়তা না থাকলে একজন মানুষ ক্রমশ বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়তে পারেন।বিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থাও বলছে, সামাজিক সংযোগ মানুষের শারীরিক ও মানসিক সুস্থতার পাশাপাশি দীর্ঘায়ু এবং জীবনমানের সঙ্গে সম্পর্কিত। অর্থাৎ মানুষের সুস্থ থাকার জন্য শুধু চিকিৎসক, ওষুধ ও হাসপাতাল প্রয়োজন নয়; প্রয়োজন মানুষের সঙ্গে মানুষের অর্থবহ সম্পর্কও।এখানে মিসরের ওই চিকিৎসকের পেশাগত পরিচয়ও আমাদের ভাবায়। তিনি নিজেই ছিলেন একজন চিকিৎসক। মানুষের চোখের চিকিৎসা করতেন, অথচ নিজের জীবনের শেষ সময়টুকুতে তার পাশে কেউ ছিলেন কি না, তা আমরা জানি না। শিক্ষাগত যোগ্যতা, পেশাগত প্রতিষ্ঠা, আর্থিক সামর্থ্য কিংবা সামাজিক পরিচিতি—কোনোটিই মানুষকে নিঃসঙ্গতার ঝুঁকি থেকে সম্পূর্ণ নিরাপদ রাখতে পারে না।স্বামীর মৃত্যু, মানসিক বিপর্যয় ও সম্পর্কের সংকোচনস্বামীর মৃত্যুর পর ওই নারী মানসিকভাবে বিপর্যস্ত হয়ে পড়েছিলেন এবং ধীরে ধীরে মানুষের সঙ্গে যোগাযোগ কমিয়ে দেন। এই তথ্যটি অত্যন্ত তাৎপর্যপূর্ণ। জীবনসঙ্গীর মৃত্যু শুধু একজন মানুষের শারীরিক অনুপস্থিতি নয়; এটি দৈনন্দিন জীবনের অভ্যাস, নিরাপত্তাবোধ, মানসিক আশ্রয় এবং দীর্ঘদিনের পারস্পরিক নির্ভরতারও পরিবর্তন ঘটায়। বিশেষ করে দীর্ঘদিন একসঙ্গে বসবাস করা দম্পতির একজন মারা গেলে অন্যজনের জীবনে বড় ধরনের শূন্যতা তৈরি হতে পারে।এ অবস্থায় পরিবারের অন্য সদস্য, বন্ধু, প্রতিবেশী ও পরিচিতজনদের ভূমিকা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। শোকের সময় মানুষ সব সময় নিজে থেকে সাহায্য চাইতে পারেন না। কেউ কেউ নিজেকে গুটিয়ে নেন, কারও সঙ্গে কথা বলতে চান না, সামাজিক অনুষ্ঠান এড়িয়ে চলেন। তাদের এই নীরবতাকে সব সময় ব্যক্তিগত পছন্দ হিসেবে ধরে নেওয়া উচিত নয়।বরং দীর্ঘদিনের আচরণে পরিবর্তন দেখা গেলে খোঁজ নেওয়া প্রয়োজন। আগে নিয়মিত যোগাযোগ করতেন, এখন আর করেন না; আগে বাইরে যেতেন, এখন ঘর থেকে বের হন না; আগে সামাজিক অনুষ্ঠানে অংশ নিতেন, এখন সম্পূর্ণ বিচ্ছিন্ন—এমন পরিবর্তনগুলো গুরুত্বের সঙ্গে দেখা দরকার। তবে সব নিঃসঙ্গ মানুষ মানসিকভাবে অসুস্থ নন, আবার একা থাকলেই কেউ বিষণ্নতায় ভুগছেন, এমন সিদ্ধান্তও সঠিক নয়। প্রয়োজন সংবেদনশীলতা, মনোযোগ এবং পরিস্থিতি অনুযায়ী সহযোগিতা।রক্তের সম্পর্ক থাকলেই কি দায়িত্ব শেষ হয়ে যায়?এই ঘটনা আমাদের পারিবারিক সম্পর্কের প্রকৃতি নিয়েও প্রশ্ন তোলে। আমরা অনেক সময় আত্মীয়তার পরিচয়কে সম্পর্কের পূর্ণতা মনে করি। কারও সঙ্গে আমাদের রক্তের সম্পর্ক আছে, সামাজিক অনুষ্ঠানে দেখা হয়, ঈদে শুভেচ্ছা বিনিময় করি কিংবা মাঝেমধ্যে ফোনে কথা বলি—এসবকেই সম্পর্ক রক্ষার যথেষ্ট প্রমাণ মনে করি।কিন্তু সম্পর্কের প্রকৃত পরীক্ষা হয় প্রয়োজনের সময়। একজন মানুষ অসুস্থ হলে কে তার পাশে দাঁড়ায়, দীর্ঘদিন দেখা না গেলে কে উদ্বিগ্ন হয়, বিপদে পড়লে কে সাহায্যের হাত বাড়িয়ে দেয়—এসবের মধ্যেই সম্পর্কের বাস্তবতা প্রকাশ পায়। আত্মীয়তার সম্পর্ক শুধু আনন্দ-অনুষ্ঠানে অংশগ্রহণের মধ্যে সীমাবদ্ধ নয়। এর মধ্যে রয়েছে দায়িত্ব, সহমর্মিতা, খোঁজখবর এবং বিপদে পাশে থাকার অঙ্গীকার।অবশ্য এই ঘটনার ভিত্তিতে ওই নারীর আত্মীয়দের বিরুদ্ধে সরাসরি অভিযোগ তোলা যায় না। কারণ তাদের সঙ্গে যোগাযোগের চেষ্টা হয়েছিল কি না, তারা তার অবস্থান জানতেন কি না, কিংবা পারিবারিক সম্পর্কের প্রকৃত অবস্থা কী ছিল—এসব তথ্য প্রকাশিত হয়নি। কিন্তু ঘটনাটি আমাদের প্রত্যেককে নিজের সম্পর্কগুলোর দিকে তাকাতে বাধ্য করে।আমাদের পরিবারের এমন কেউ কি আছেন, যিনি দীর্ঘদিন ধরে একা বসবাস করছেন? এমন কোনো আত্মীয় কি আছেন, যার স্বামী বা স্ত্রী মারা গেছেন? এমন কেউ কি আছেন, যিনি সন্তানদের থেকে দূরে থাকেন কিংবা শারীরিক অসুস্থতার কারণে বাইরে যেতে পারেন না? আমরা তাদের খবর কতবার নিই?প্রতিবেশী ও সামাজিক দায়বদ্ধতার অবক্ষয়একটি সমাজের মানবিকতার পরিচয় শুধু তার অর্থনৈতিক উন্নয়ন, শিক্ষার হার কিংবা প্রযুক্তিগত অগ্রগতিতে পাওয়া যায় না। বরং সমাজের সবচেয়ে দুর্বল, অসুস্থ, বৃদ্ধ ও অসহায় মানুষগুলো কতটা নিরাপদ, তা দিয়েও তার মানবিক অবস্থান বিচার করা যায়। একসময় প্রতিবেশী ছিলেন পরিবারের বাইরের আরেকটি নিরাপত্তাবলয়। কারও বাড়িতে অসুস্থতা, বিপদ কিংবা অস্বাভাবিক নীরবতা দেখা দিলে অন্যরা খোঁজ নিতেন। কারও বাড়িতে কয়েক দিন চুলা না জ্বললে কিংবা দীর্ঘদিন কাউকে দেখা না গেলে প্রতিবেশীরা উদ্বিগ্ন হতেন।কিন্তু নগরজীবনের পরিবর্তনের সঙ্গে সঙ্গে এই সামাজিক সম্পর্ক অনেক জায়গায় সংকুচিত হয়েছে। একই ভবনে বছরের পর বছর বসবাস করেও পাশের ফ্ল্যাটের মানুষের নাম জানা হয় না। একই সিঁড়ি ব্যবহার করেও কারও অসুস্থতা সম্পর্কে ধারণা থাকে না। ব্যক্তিগত গোপনীয়তা ও স্বাধীনতার প্রয়োজনীয়তা অবশ্যই রয়েছে, কিন্তু তার অর্থ এই নয় যে প্রতিবেশীর বিপদেও আমরা সম্পূর্ণ নির্বিকার থাকব।মিসরের ঘটনাটিতে প্রতিবেশীরা ওই নারীকে দীর্ঘদিন না দেখলেও তার অনুপস্থিতির ব্যাখ্যা হিসেবে অন্যত্র চলে যাওয়ার সম্ভাবনা ধরে নিয়েছিলেন বলে সংবাদমাধ্যম জানিয়েছে। একটি বাড়ি অন্য বাসিন্দাশূন্য থাকায় তার মৃত্যুর খবরও প্রকাশ পায়নি। এই বাস্তবতা আমাদের শেখায়, সামাজিক নিরাপত্তা শুধু আত্মীয়স্বজনের ওপর নির্ভরশীল হতে পারে না। প্রতিবেশী, বাড়ির মালিক, স্থানীয় সমাজ এবং নাগরিক প্রতিষ্ঠানগুলোরও ভূমিকা রয়েছে।জাতিসংঘের ইউরোপীয় অর্থনৈতিক কমিশন (UNECE) ২০২৩ সালে প্রকাশিত Older Persons in Vulnerable Situations শীর্ষক নীতিপত্রে বয়স্ক মানুষের ঝুঁকির কারণ হিসেবে দারিদ্র্য, প্রতিবন্ধিতা, সামাজিক বিচ্ছিন্নতা ও নির্যাতনের বিষয়গুলো তুলে ধরেছে। একই সঙ্গে তাদের আবাসন, স্বাস্থ্যসেবা, দীর্ঘমেয়াদি পরিচর্যা, সামাজিক অংশগ্রহণ এবং সুরক্ষা নিশ্চিত করার ওপর গুরুত্ব দিয়েছে।অর্থাৎ বয়স্ক মানুষের নিরাপত্তা শুধু পারিবারিক অনুগ্রহের বিষয় নয়; এটি একটি সামাজিক ও প্রাতিষ্ঠানিক দায়িত্ব।প্রযুক্তির উন্নতি, কিন্তু মানবিক যোগাযোগের ঘাটতিআমরা এখন এমন এক পৃথিবীতে বসবাস করছি, যেখানে কয়েক সেকেন্ডের মধ্যে পৃথিবীর এক প্রান্ত থেকে অন্য প্রান্তে যোগাযোগ করা যায়। ভিডিও কল, সামাজিক যোগাযোগমাধ্যম, তাৎক্ষণিক বার্তা, অনলাইন ব্যাংকিং, ডিজিটাল স্বাস্থ্যসেবা—সবকিছুই মানুষের জীবনকে সহজ করার জন্য তৈরি হয়েছে। কিন্তু প্রযুক্তিগত যোগাযোগের বিস্তার মানেই মানবিক সম্পর্কের গভীরতা বৃদ্ধি নয়।আমাদের মোবাইল ফোনে শত শত মানুষের নম্বর রয়েছে, সামাজিক যোগাযোগমাধ্যমে হাজার হাজার পরিচিতজন রয়েছেন; অথচ অসুস্থ হলে পাশে দাঁড়ানোর মতো মানুষ হয়তো হাতেগোনা কয়েকজনও পাওয়া যায় না।কারও জন্মদিনে শুভেচ্ছা জানানো, সামাজিক যোগাযোগমাধ্যমে ছবি দেখে প্রতিক্রিয়া দেওয়া কিংবা উৎসবে বার্তা পাঠানো সম্পর্কের একটি অংশ হতে পারে। কিন্তু এগুলো সরাসরি খোঁজখবর নেওয়া, সময় দেওয়া এবং প্রয়োজনের মুহূর্তে পাশে থাকার বিকল্প নয়। প্রযুক্তিকে তাই সম্পর্কের বিকল্প না বানিয়ে সম্পর্ক রক্ষার মাধ্যম হিসেবে ব্যবহার করা প্রয়োজন।বিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থার ২০২৫ সালের সামাজিক সংযোগবিষয়ক প্রতিবেদনে মুখোমুখি যোগাযোগ, সামাজিক সহায়তা গোষ্ঠী, কমিউনিটি কার্যক্রম এবং ডিজিটাল যোগাযোগের কার্যকর ব্যবহারের ওপর গুরুত্ব দেওয়া হয়েছে। বিশেষ করে বয়স্কদের সামাজিক বিচ্ছিন্নতা কমাতে এসব উদ্যোগকে গুরুত্বপূর্ণ বলে উল্লেখ করা হয়েছে।বাংলাদেশের বাস্তবতায় বিষয়টি কতটা গুরুত্বপূর্ণ?মিসরের ঘটনাটি বাংলাদেশের জন্যও একটি সতর্কবার্তা। আমাদের সমাজে এখনো পারিবারিক বন্ধন, আত্মীয়তা এবং প্রতিবেশী সম্পর্কের ঐতিহ্য রয়েছে। কিন্তু নগরায়ণ, কর্মব্যস্ততা, একক পরিবার, কর্মসংস্থানের জন্য সন্তানদের বিদেশে বা অন্য শহরে চলে যাওয়া এবং জীবনযাত্রার পরিবর্তনের কারণে অনেক বয়স্ক মানুষ একা বসবাস করছেন।বিশেষ করে যেসব পরিবারের সন্তানরা বিদেশে থাকেন, তাদের বাবা-মা অনেক সময় দেশে একা থাকেন। নিয়মিত অর্থ পাঠানো কিংবা প্রয়োজনীয় জিনিসপত্রের ব্যবস্থা করাই তাদের প্রতি দায়িত্ব পালনের শেষ কথা নয়। তাদের শারীরিক উপস্থিতি, মানসিক সঙ্গ, চিকিৎসা এবং জরুরি মুহূর্তে সহায়তার ব্যবস্থাও নিশ্চিত করা প্রয়োজন।বাংলাদেশে বয়স্ক মানুষের নিরাপত্তা নিশ্চিত করতে কয়েকটি বিষয়ে বিশেষ গুরুত্ব দেওয়া দরকার।প্রথমত, পরিবারের যেসব সদস্য একা বসবাস করেন, তাদের সঙ্গে নির্দিষ্ট বিরতিতে যোগাযোগের ব্যবস্থা থাকা প্রয়োজন। প্রতিদিন সম্ভব না হলেও নিয়মিত ফোনকল, ভিডিও কল কিংবা সরাসরি সাক্ষাৎ নিশ্চিত করা যেতে পারে।দ্বিতীয়ত, স্থানীয় পর্যায়ে প্রতিবেশীভিত্তিক সহযোগিতার ব্যবস্থা গড়ে তোলা প্রয়োজন। কোনো বয়স্ক মানুষ কয়েক দিন ধরে দরজা না খুললে, ফোন ধরতে না পারলে কিংবা অস্বাভাবিকভাবে যোগাযোগ বিচ্ছিন্ন করলে তার নিরাপত্তা যাচাইয়ের উদ্যোগ নেওয়া যেতে পারে।তৃতীয়ত, স্থানীয় জনপ্রতিনিধি, সামাজিক সংগঠন, মসজিদভিত্তিক কমিটি, স্বেচ্ছাসেবী প্রতিষ্ঠান এবং নাগরিক সংগঠনগুলোকে বয়স্ক ও একাকী মানুষের খোঁজখবর রাখার কার্যক্রমে যুক্ত করা যেতে পারে।চতুর্থত, একা বসবাসকারী বয়স্ক ব্যক্তিদের জন্য জরুরি যোগাযোগব্যবস্থা থাকা প্রয়োজন। তাদের কাছে পরিবারের সদস্য, প্রতিবেশী, চিকিৎসক ও স্থানীয় জরুরি সেবার নম্বর সহজে সংরক্ষিত থাকা উচিত। প্রয়োজনে জরুরি কল বা সতর্কসংকেত পাঠানোর প্রযুক্তিও ব্যবহার করা যেতে পারে।পঞ্চমত, দীর্ঘদিন ধরে সামাজিকভাবে বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়া মানুষদের শুধু আর্থিক সহায়তা নয়, মানসিক সহায়তা ও সামাজিক অংশগ্রহণের সুযোগ দিতে হবে।এখানে একটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হলো, বয়স্কদের নিরাপত্তা নিশ্চিত করার নামে তাঁদের ব্যক্তিগত স্বাধীনতা ও গোপনীয়তা ক্ষুণ্ন করা যাবে না। সহযোগিতা হতে হবে সম্মানজনক, সম্মতিনির্ভর এবং মানবিক।ইসলামের দৃষ্টিতে আত্মীয়তা ও মানুষের খোঁজখবর নেওয়াইসলাম আত্মীয়তার সম্পর্ক রক্ষা, প্রতিবেশীর অধিকার প্রতিষ্ঠা এবং অসহায় মানুষের পাশে দাঁড়ানোর বিষয়ে বিশেষ গুরুত্ব দিয়েছে। পবিত্র কোরআনের সূরা আন-নিসার ৩৬ নম্বর আয়াতে আল্লাহর ইবাদতের পাশাপাশি পিতা-মাতা, আত্মীয়স্বজন, এতিম, অভাবগ্রস্ত, নিকট প্রতিবেশী, দূর প্রতিবেশী এবং অসহায় মানুষের সঙ্গে সদাচরণের নির্দেশ দেওয়া হয়েছে।এখানে লক্ষণীয়, প্রতিবেশীর অধিকারকে পারিবারিক সম্পর্কের বাইরেও একটি স্বতন্ত্র সামাজিক দায়িত্ব হিসেবে প্রতিষ্ঠা করা হয়েছে। সূরা আর-রাদের ২১ নম্বর আয়াতে আল্লাহ যেসব সম্পর্ক অক্ষুণ্ন রাখার নির্দেশ দিয়েছেন, সেগুলো বজায় রাখার প্রশংসা করেছেন। আত্মীয়তার সম্পর্ক রক্ষা তাই কেবল সামাজিক সৌজন্য নয়; এটি ধর্মীয় দায়িত্বেরও অংশ।রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেছেন, যে ব্যক্তি আল্লাহ ও পরকালের প্রতি বিশ্বাস রাখে, সে যেন তার প্রতিবেশীর সঙ্গে সদাচরণ করে। (সহিহ বুখারি ও সহিহ মুসলিম)। আরেকটি হাদিসে আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখার গুরুত্ব বোঝাতে রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেছেন, যে ব্যক্তি তার রিজিক প্রশস্ত হওয়া এবং আয়ুতে বরকত লাভ করতে চায়, সে যেন আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখে। (সহিহ বুখারি, হাদিস ৫৯৮৬)ইসলামের এই শিক্ষাগুলো আমাদের মনে করিয়ে দেয়, মানুষের সঙ্গে সম্পর্ক রক্ষা শুধু আবেগের বিষয় নয়; এটি নৈতিকতা, দায়িত্বশীলতা এবং আল্লাহর সন্তুষ্টি অর্জনের একটি পথ। তবে সম্পর্ক রক্ষার অর্থ শুধু রক্তের সম্পর্কের মানুষদের খোঁজ নেওয়া নয়। প্রতিবেশী, অসুস্থ ব্যক্তি, দরিদ্র, এতিম ও বিপদগ্রস্ত মানুষের প্রতিও আমাদের দায়িত্ব রয়েছে।ভালোবাসার সবচেয়ে বড় প্রমাণ কখনো কখনো একটি ফোনকলমিসরের সেই নারী চিকিৎসকের জীবনের শেষ মুহূর্তগুলো কেমন ছিল, তা আমরা জানি না। তিনি মৃত্যুর আগে কারও অপেক্ষা করেছিলেন কি না, সাহায্য চেয়েছিলেন কি না, কিংবা কী পরিস্থিতিতে তার মৃত্যু হয়েছিল, সেসব সম্পর্কেও নিশ্চিত তথ্য নেই। তাই তার মনের অবস্থা নিয়ে কল্পনাকে সত্য হিসেবে উপস্থাপন করা উচিত নয়। কিন্তু একটি বিষয় নিশ্চিত—তাঁর মৃত্যুর খবর প্রায় তিন বছর কারও জানা ছিল না। এই বাস্তবতাই যথেষ্ট হৃদয়বিদারক।আমরা প্রায়ই মনে করি, ভালোবাসা প্রকাশের জন্য বড় আয়োজন প্রয়োজন। দামি উপহার, বিশেষ দিনে শুভেচ্ছা কিংবা পারিবারিক অনুষ্ঠানে অংশগ্রহণের মধ্যেই ভালোবাসার প্রকাশ সীমাবদ্ধ নয়। কখনো কখনো একটি ফোনকল, কয়েক মিনিটের আলাপ, দরজায় একটি কড়া নাড়া কিংবা অসুস্থ মানুষের পাশে বসে থাকা অনেক বড় ভালোবাসার প্রকাশ হতে পারে।একজন বৃদ্ধ মানুষ হয়তো প্রতিদিন কারও সঙ্গে কথা বলতে চান। একজন বিধবা নারী হয়তো চান, কেউ মাঝেমধ্যে এসে তার পাশে বসুক। বিদেশে থাকা সন্তানের মা-বাবা হয়তো অপেক্ষা করেন সন্তানের ফোনের। প্রতিবেশীর ফ্ল্যাটে বসবাসকারী একাকী মানুষটি হয়তো চান, কেউ অন্তত জিজ্ঞাসা করুক—কেমন আছেন? এসব চাহিদা খুব বড় নয়। কিন্তু এগুলো পূরণ করার মধ্যেই মানুষের মানবিকতা প্রকাশ পায়।আমাদের মনে রাখতে হবে, সামাজিক বিচ্ছিন্নতা সব সময় দৃশ্যমান নয়। অনেক মানুষ হাসিমুখে জীবনযাপন করেন, অথচ ভেতরে ভেতরে একাকিত্বে ভোগেন। কেউ হয়তো কারও কাছে নিজের কষ্ট প্রকাশ করেন না। কেউ আবার দীর্ঘদিন যোগাযোগ না করেও মনে মনে অপেক্ষা করেন, পরিচিত কেউ একদিন তাঁকে খুঁজবে। সুতরাং কারও নীরবতাকে সব সময় ভালো থাকার প্রমাণ মনে করা উচিত নয়।মৃত্যুর পর নয়, বেঁচে থাকতেই মানুষের খোঁজ নিনমিসরের ঘটনাটি আমাদের সামনে একটি কঠিন প্রশ্ন রেখে গেছে—একজন মানুষ তিন বছর ধরে নিজের ঘরে মৃত অবস্থায় পড়ে থাকলেন, অথচ তার অনুপস্থিতি নিয়ে যথেষ্ট সামাজিক উদ্বেগ তৈরি হলো না কেন? এটি শুধু আত্মীয়দের দায়িত্বহীনতার প্রশ্ন নয়। এটি পরিবার, প্রতিবেশী, নগরজীবন, সামাজিক প্রতিষ্ঠান এবং সামগ্রিক মানবিক মূল্যবোধের প্রশ্ন।আমরা উন্নত জীবন চাই, উন্নত প্রযুক্তি চাই, উন্নত যোগাযোগব্যবস্থা চাই। কিন্তু এসব উন্নতির পাশাপাশি যদি মানুষের প্রতি মানুষের দায়িত্ববোধ হারিয়ে যায়, তাহলে সেই উন্নতির পূর্ণতা কোথায়? একটি সমাজের প্রকৃত অগ্রগতি তখনই অর্থবহ হয়, যখন সেখানে একজন বৃদ্ধ মানুষ নিরাপদে একা বসবাস করতে পারেন, অসুস্থ হলে সাহায্য পান, দীর্ঘদিন যোগাযোগ না করলে কেউ তার খোঁজ নেন এবং মৃত্যুর পর তাঁর পরিচয় উদ্ধারের জন্য আদালতের নির্দেশের অপেক্ষা করতে হয় না।আমাদের প্রত্যেকের জীবনে এমন মানুষ থাকতে পারেন, যারা একা বসবাস করেন, যাদের জীবনসঙ্গী নেই, যাদের সন্তান দূরে থাকেন কিংবা যারা নানা কারণে সামাজিক যোগাযোগ থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়েছেন। তাঁদের জন্য কিছুটা সময় বের করা খুব কঠিন কাজ নয়। আজই এমন কাউকে ফোন করুন, যাঁর সঙ্গে অনেক দিন কথা হয়নি। খোঁজ নিন আপনার বয়স্ক আত্মীয়টির, একাকী বসবাসকারী প্রতিবেশীর কিংবা দূরে থাকা পরিচিত মানুষটির। শুধু আনুষ্ঠানিকতা নয়, আন্তরিকভাবে জানতে চান তিনি কেমন আছেন।মানুষ শুধু খাবার, পোশাক, বাসস্থান ও চিকিৎসা নিয়েই বেঁচে থাকে না; মানুষ বেঁচে থাকে ভালোবাসা, মমতা, নিরাপত্তা ও আপনজনের সাহচর্য নিয়েও। শুধু কারও আনন্দে অংশগ্রহণ করাই ভালোবাসা নয়; কারও নীরবতা, অনুপস্থিতি ও অসহায়ত্ব অনুভব করাও ভালোবাসার অংশ। এমন যেন না হয়, আমাদের আশপাশে কোনো মানুষ সাহায্য ও একটু মনোযোগ পাওয়ার অপেক্ষায় রয়েছেন, অথচ আমরা তার খবর পেলাম তখনই, যখন আদালতের নির্দেশে তার ঘরের দরজা ভাঙা হলো! সূত্র: আল-আহরাম গেট, মাসরাউই, আল-ইয়োম আল-সাবেআ, আলজাজিরা, আল-মাসরি আল-ইয়াওম, ডব্লিওএইচও, সিডিসি এবং ইউএনইসিই